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981【冠带进京和皇帝笑话】(1 / 2)


应民殿,父子二人。

赵瀚问太子:“你对三大医派联名上疏怎么看?”

赵匡桓说道:“医者,事关生死,国之大事,可以准奏。”

由于朝廷鼓励,此时的中国医学,主要有三大医派:紫阳派、吴中派、钱塘派。

紫阳派,又称金陵派、阁皂派、军医派。

最初是阁皂山一群道士,在赵瀚支持下开办医学院。紧接着,整个江西的佛道中人,勒令还俗者皆研习此派医术。赵瀚登基之后,又创办金陵医学院,南京这边的医生,跟江西的医生交流融合而形成。

阁皂山依托南方药材集散中心(樟树镇),用药一向精妙。继而又大量充当大同军医,还长期搞解剖研究,迅速积累外科临床经验。如今,还在用显微镜观察病菌,已经确定了十多种致病细菌。

吴中派,又称瘟病派。

名医吴又可横空出世,协同各地名医、军中医生,控制并解决了山东、河南、河北的大瘟疫。又有江西名医喻嘉言、苏州名医张路等人加入,影响力非常大,整个北方的民间医生,或多或少都有吴中派的背景。

当然,他们不止擅长防治瘟疫,内科、儿科、妇科都颇精通,最近也开始用显微镜观察病菌。

钱塘派,又称遵经派、正统派、复古派。

在赵瀚起兵之前,这一派就开始聚众讲学、注解医学经典。

他们类似医家士子,受明末理学思想影响很深。主张实学,也就是注重临床。主张遵经复古,就是结合实践完善理论,把古代医书重新进行注解。他们反对敝帚自珍,鼓励医家多多交流,并无限热衷聚众讲学,从医理念是“匡世济国救民”。

这次三派医家联名上疏,契机是名医张志聪去世。

张志聪是钱塘医派的集大成者,弟子遍布浙江、福建和广东。他去世的消息传出,各派名医请求皇帝赐予谥号,同时请求在翰林院增设医学馆。

翰林院或钦天院,没有设医学院,是因为本来就有医学司,跟宗教司是一个级别的。

医学司不仅负责管理各地医生,同时还管理着各地医学院。像这次去世的张志聪,就属于正六品冠带医士,所以才有资格请求皇帝赐谥。

赵瀚仔细考虑一番,提笔批复:“着令礼部,为名医张志聪挑选谥号。钦天院增设医学馆,召集各地名医入馆,加强各派医学交流。”

当今三大医派,各有所长。

增设医学馆之后,各派互相交流融合,取长补短有利于医学发展。

各派互相轻视抵触,肯定是存在的。但入馆的都是名医,能够做名医的,哪个不博采众长?就算是心胸狭窄,或者死要面子者,口头上看不起别家,说不定悄悄就去钻研了。

“医学交流”四个字,被赵瀚画了一个圈。

太子赵匡桓,立即明白关键,也知道医学馆的主要作用是啥。

赵瀚对太子说:“百花齐放才是春,先秦诸子,百家争鸣,各家互相争斗鄙视,到了最后还是走向融合。我们现在的儒学,并非纯粹的孔子儒学,而是吸纳了法家、墨家、道家、兵家、阴阳家等诸多思想。你明白吗?”

赵匡桓说道:“一家独大,则万马齐音。门户森严,则众家衰朽。道家所言,流水不腐,户枢不蠹,便是此理。医家各派如此,儒家各派如此,国家、朝堂、江湖也是如此。须开放、交流、竞争、流动,才可生机勃发。”

“大善。”赵瀚赞许道。

医学馆的设立,赵瀚乐见其成。

数百年之后的中国人,再回顾大同朝初年,必会惊叹这是一个怎样的时代。儒学、文学、艺术、科学、医学、军事、商业、农业、工业……各个领域的思想技术都在大爆发,仿佛华夏开启全新篇章,重现先秦百家争鸣的热闹局面。

赵瀚设立医学馆的政令发出,全国三十多位名医,带着爱徒在南京汇聚。

后世的医学史,称此为“冠带进京”。

“冠带进京”之前,划为传统医学时代。“冠带进京”后的一百五十年,划为启蒙医学时代。

赵瀚亲自接见了这些名医,让他们做的第一件事,就是制定清晰的医学分科。内科、外科、妇科、儿科等等,古已有之,但还有些模湖,从今往后必须严格详细定性。

划分医科,更利于各医派的交流,让他们围绕着分科进行融合。

与此同时,官方修订注解传统医书,集体编撰基于解剖、显微等手段的医学书籍。各派融合之后,还要统一编撰医学院教材。各派无法调和的理论,作为医学院的选修读物。

哪派都不是的名医傅山,当选钦天院医学馆的第一任馆正,这位妇科圣手负责调解各派矛盾。

妇科圣手只是戏言,男科、儿科他也精通。年轻时做过廪生,说明他通晓四书五经。中年开始研究道家,如今是阐述《庄子》的当代宗师之一。另外,精于书法、绘画、剑术,提刀砍人也不是外行。

傅山还护送过前朝皇子皇女南下,很早就投效赵瀚,经常进宫给皇室问诊,是皇后皇妃的妇科主治医生,是皇子皇女的儿科主治医生。

这样的人,足够镇住各大医派。

……